【西遊搜神記】頭城明山寺(魚籃觀音)－Den的攝影空間

觀音菩薩是佛教四大菩薩中與百姓最親近的菩薩，也是西遊記中出場次數最多的佛教菩薩。《法華經·普門品》提到觀音以不同身分形象的化身，為不同階級的眾生傳法，稱為「三十三法身相」。而觀音從印度傳入中土之後，便傳出許多救苦救難的故事，也衍生出不同型態主題的觀音形貌。這次西遊搜神的主題，是一種在台灣比較罕見的「魚籃觀音」，魚籃觀音在西遊記書中有作者特別的闡述方式，容後詳述。至於哪裡可以找到魚籃觀音？正巧，在頭城大溪前往鷹石尖的山路上，有間明山寺，就可見到魚籃觀音

快到了大溪漁港，從濱海公路轉入通往鷹石尖的山路，路經不輸給九彎十八拐的蜿蜒山路，約4公里，可抵達明山寺的入口，不過此處路邊無法停車，再往上開，經過一間土地公廟後，可見到明山寺後面的停車場

將車開進停車場，下車之後，就見到一座二層涼亭，涼亭裡就是魚籃觀音

西遊記第49回《三藏有災沉水宅　觀音救難現魚籃》中，悟空等人在通天河遭遇靈感大王，三藏被擒入水中，悟空無計可施，只好前往南海尋找觀音菩薩，眾神卻說觀音菩薩一早入竹林裡，不許跟隨，悟空久等性急，闖入竹林

以下原文有段描述：

這個美猴王，性急能鵲薄。
諸天留不住，要往裡邊蹕。
拽步入深林，睜眼偷覷著。
遠觀救苦尊，盤坐襯殘箬。
懶散怕梳妝，容顏多綽約。
散挽一窩絲，未曾戴纓絡。
不掛素藍袍，貼身小襖縛。
漫腰束錦裙，赤了一雙腳。
披肩繡帶無，精光兩臂膊。
玉手執鋼刀，正把竹皮削。

行者見了，忍不住厲聲高叫道：「菩薩，弟子孫悟空志心朝禮。」菩薩教：「外面俟候。」行者叩頭道：「菩薩，我師父有難，特來拜問通天河妖怪根源。」菩薩道：「你且出去，待我出來。」

行者不敢強，只得走出竹林，對眾諸天道：「菩薩今日又重置家事哩。怎麼不坐蓮臺，不妝飾，不喜歡，在林裡削篾做甚？」諸天道：「我等卻不知。今早出洞，未曾妝束，就入林中去了。又教我等在此接候大聖，必然為大聖有事。」行者沒奈何，只得等候。

不多時，只見菩薩手提一個紫竹籃兒，出林道：「悟空，我與你救唐僧去來。」行者慌忙跪下道：「弟子不敢催促，且請菩薩著衣登座。」菩薩道：「不消著衣，就此去也。」那菩薩撇下諸天，縱祥雲騰空而去。孫大聖只得相隨。

這段很有趣，原本性急的悟空，看到觀音菩薩素顏未梳妝打扮的模樣，也就不敢催促了

到了通天河後

頃刻間，到了通天河界。八戒與沙僧看見道：「師兄性急，不知在南海怎麼亂嚷亂叫，把一個未梳妝的菩薩逼將來也。」

菩薩即解下一根束襖的絲絛，將籃兒拴定，提著絲絛，半踏雲彩，拋在河中，往上溜頭扯著，口念頌子道：「死的去，活的住。死的去，活的住！」念了七遍，提起籃兒，但見那籃裡亮灼灼一尾金魚，還斬眼動鱗。菩薩叫：「悟空，快下水救你師父耶。」行者道：「未曾拿住妖邪，如何救得師父？」菩薩道：「這籃兒裡不是？」八戒與沙僧拜問道：「這魚兒怎生有那等手段。」菩薩道：「他本是我蓮花池裡養大的金魚，每日浮頭聽經，修成手段。那一柄九瓣銅鎚，乃是一枝未開的菡萏，被他運鍊成兵。不知是那一日海潮泛漲，走到此間。我今早扶欄看花，卻不見這廝出拜。掐指巡紋，算著他在此成精，害你師父，故此未及梳妝，運神功，織個竹籃兒擒他。」

行者道：「菩薩，既然如此，且待片時，我等叫陳家莊眾信人等，看看菩薩的金面：一則留恩；二來說此收怪之事，好教凡人信心供養。」菩薩道：「也罷，你快去叫來。」那八戒與沙僧一齊飛跑至莊前，高呼道：「都來看活觀音菩薩，都來看活觀音菩薩。」一莊老幼男女，都向河邊，也不顧泥水，都跪在裡面，磕頭禮拜。內中有善圖畫者，傳下影神，這才是魚籃觀音現身。當時菩薩就歸南海。

以上，便是西遊記作者用自己的故事詮釋魚籃觀音的由來

要知道西遊記是明朝的小說，而在元朝時，就已經有魚籃觀音的故事

這張是元朝趙孟頫所畫的「魚籃大士像」

據說，陝西有一位手提魚籃賣魚的絕世美女，許多男子都想娶她為妻，所以這位女子就說，若有男子能一夜背好〈普門品〉或《金剛經》，她就嫁給他，結果能背誦的人數眾多。後來她說，若有人在三天內能背誦《法華經》，她便和此人成親。結果只有一位馬姓青年能背，她依約成婚，入門不久就病死了。後來人們才知道這位美女就是觀音化現。這幅畫中手提魚籃的婦女就是魚籃觀音，又稱馬郎婦觀音。(文字引用自《故宮數位典藏與數位學習聯合目錄》)